Uczynienie spojrzenia z lotu ptaka swoim stałym stanowiskiem – 2

Ludzie widzą miękkie miejsca głęboko w swoich sercach odbite w innych

To aby uczynić spojrzenie z lotu ptaka swoim i uczynić je swoim stałym stanowiskiem, o czym konkretnie powinniście pamiętać i co praktykować?

To jest to, o czym zawsze mówię: zamiast zostawiać to, co czujecie wobec świata poza ciałem fizycznym, jako winę społeczeństwa czy innych ludzi, zwróćcie to z powrotem ku własnemu sercu i wyraźnie rozpoznajcie prawdziwą przyczynę, która leżała w was (powód, dla którego tak się poczuliście).

Można to powiedzieć o każdym: stworzenie zwane istotą ludzką nie może poczuć w świecie poza ciałem fizycznym niczego, czego przyczyny nie ma w nim samym.

Sam fakt odczuwania czegoś jest dowodem, że czujecie odbite własne wewnętrzne ja.

Na przykład są przypadki, gdy coś, co robi A, a czym B wcale się nie przejmuje, zrobione przez A wobec C, mocno zachmurza serce C i wprawia myśli C w zamęt.

W takim przypadku można powiedzieć: „W sercu B nie było przyczyny, o którą można by się zaczepić, ale w sercu C była przyczyna, o którą można się zaczepić”.

Miękkie miejsca, które można by nazwać strunami serca, różnią się od osoby do osoby.

Ludzie widzą miękkie miejsca głęboko w swoich sercach odbite w innych.

Można powiedzieć, że są to niewyćwiczone części serca albo że są obszary serca, które nie otrzymują dość światła życia; można to też nazwać ciemnością serca.

Prawdziwa natura przywiązania

Każde wydarzenie, każda duchowa i materialna rzecz ma cechy yin i yang, które można by nazwać elementami, które powołują ją do istnienia, a gdy ta równowaga jest w dysharmonii, czujemy się zaczepieni przez ruchy społeczeństwa czy słowa i czyny innych.

Te cechy yin i yang są jak dodatnie i ujemne jony pierwiastków życia, które leżą kilkanaście czy więcej stopni głębiej niż atomy.

Ten „stan, w którym równowaga yin i yang w pierwiastkach życia została utracona”, nazywa się „przywiązaniem”.

Widziane na powierzchni, to przywiązanie jest bryłą myśli tych rodzajów, o których zawsze wspominam: „założeń”, „fiksacji”, „pochopnych osądów” i „kurczowego trzymania się”.

Kiedy zajrzycie w swoje serce, używając oka serca, w te uczucia, które mieliście wobec innych, zobaczycie ja zachowujące się jak to, które krzywdzi, i ja zachowujące się jak ofiara, które były w miejscu, do którego nie docierało światło życia.

Na przykład, jeśli wasze emocje zostały wprawione w zamęt, gdy ktoś powiedział wam coś nieprzyjemnego, oznacza to, że robiliście to samo sobie.

Co więcej, to, że robiliście to samo sobie, oznacza, że jednocześnie istniało też ja, któremu wy robiliście to samo.

Kiedy znajdziecie jednocześnie oba ja, yin i yang, obejmijcie je bez słowa.

Szeroko otwórzcie ramiona serca i otoczcie troską ja zachowujące się jak to, które krzywdzi, i ja zachowujące się jak ofiara jednakowo, nie stając po żadnej stronie.

Mówcie do nich słowa z serca, w rodzaju: „Przepraszam, że tego nie zauważyłem. To było dla ciebie trudne. To było bolesne. Ale wszystko w porządku. Teraz już wszystko w porządku….”

Wtedy oba ja mogą zostać uwolnione jednocześnie.

Te nierozwiązane myśli były prawdziwą naturą przywiązania.

(Ciąg dalszy nastąpi)