Pokój na Ziemi i wzrost duchowej rangi (2/7)
Opublikowano Zaktualizowano
(Ciąg dalszy z ostatniego razu)
Aby uchwycić prawdę, która leży za wieloma prawdami, tylu, ilu jest ludzi
Umieszczanie rzeczy jako w górze czy w dole, w lewo czy w prawo albo ukośnie jest wygodnym sposobem mówienia, który ułatwia ludziom wspólne zrozumienie, gdy patrzą na rzeczy fizycznie, ale te słowa niekoniecznie wyrażają fakty.
Ponieważ brakuje w nich ważnego elementu: głębi wymiaru.
Przy okazji, właśnie użyliśmy słowa „fakt”. Skoro to dobra okazja, zdefiniujmy dziś także prawdziwe znaczenie „faktu”.
Dobrze jest pamiętać, że powierzchowne fakty, prawdy i zasady istnieją wszystkie w tylu wersjach, ilu jest ludzi.
Co to znaczy? Znaczy to, że to, co każdy myśli i w co wierzy (rozpoznaje), jest dla tej osoby jedynym faktem, prawdą i zasadą.
To staje się też podstawowym zrozumieniem, by wszyscy przyjmowali nawzajem swoje różnice, a cała ludzkość Ziemi wzięła się za ręce i budowała przyszłość.
Dlaczego tak mówimy? Ponieważ jeśli ludzie będą wiecznie skłóceni z powodu swoich różnic, Ziemia nie stanie się pokojowa, a jeśli ludzie będą próbować wymuszać jednakowość mimo różnic i narzucać sobie nawzajem swoje wartości, tworzy to napięcie, prawda?
A przed tym, gdyby wszyscy po prostu się poddali wobec różnic wartości (powierzchownego rozpoznania) albo udawali, że ich nie widzą, ziemia nigdy nie stałaby się pokojowa, bez względu na to, jak długo by to trwało.
Dlatego jako pierwszy krok, by uczynić Ziemię harmonijną gwiazdą, musicie zacząć od szanowania wzajemnych różnic.
Wyjaśniając to łatwym przykładem: ludzie, którzy uważają koshihikari, uznawany za jeden z reprezentatywnych ryżów Japonii, za „pyszny”, czują, że czegoś brakuje w mniej kleistym ryżu, takim jak ryż tajski, i szczerze nie uważają go za „pyszny”, prawda?
Ale z drugiej strony dla ludzi, którzy kochają i są przyzwyczajeni do jedzenia bardziej suchego ryżu, takiego jak ryż tajski, kleisty ryż taki jak koshihikari nie jest w ich guście z powodu swojej miękkości i kleistości i, szczerze mówiąc, oni także szczerze nie uważają ryżu o tym innym smaku za „pyszny”.
Ocena rzeczy, w których gusta się różnią, staje się zupełnie inna, gdy zmieniają się ludzie, miejsca czy styl życia, prawda?
Pokazuje to, że to, jaki ryż ludzie uważają za pyszny, różni się w zależności od osoby i regionu, i że nie można obiektywnie powiedzieć, że ten ryż jest lepszy, a tamten gorszy.
Jeśli już trzeba je oceniać, sprawiedliwym sposobem widzenia byłoby ustawić je obok siebie na jednej poziomej linii, widzieć je jako „te różne odmiany i smaki istnieją jednocześnie” i nie przyklejać im etykiet lepszych czy gorszych. (Ciąg dalszy nastąpi)
