Wsiądźmy na przepływ wiecznego życia (4)

(Ciąg dalszy z ostatniego razu)

★O tym, jak prowadzić ludzi

Teraz chciałbym trochę wyjaśnić, jak prowadzić ludzi. Niech pomyślę, może łatwo będzie to zrozumieć, jeśli pomyślisz o tym z pozycji rodzica, który próbuje nauczyć dziecko jeździć na rowerze.

Na przykład kiedy dziecko próbuje nauczyć się jeździć na rowerze, nawet jeśli patrzysz na nie z uczuciem: „Biedactwo” albo „To wygląda niebezpiecznie”, jeśli rodzic bez końca trzyma razem z nim kierownicę i nią steruje albo ciągle popycha od tyłu, to dziecko nigdy nie będzie mogło jeździć na rowerze własną siłą, prawda?

To to samo.

To, czego teraz potrzebujesz, to samodzielność duszy, a nie silniejsza zależność od innych.

Jeśli na Ziemi są przywódcy religijni czy duchowi, którzy wciąż prowadzą w ten sposób, taki sposób prowadzenia nie pasuje już do nadchodzącej epoki.

Za takimi sposobami prowadzenia często kryją się, bez wiedzy tej osoby, myśli takie jak chęć przyciągnięcia uwagi albo chęć stania ponad ludźmi.

Nawet jeśli to znana postać, którą wszyscy znają.

Dlatego ludzi, którzy myślą o tym, by inni na nich polegali, albo że inni nie mogą poczuć się lepiej, jeśli nie przejdą przez nich, nie można nazwać prawdziwymi przywódcami.

A sposób myślenia, że „świata nie da się zbawić inaczej niż przez moją religię”, także trochę różni się od tego, jacy będą prawdziwi przywódcy w nadchodzącej epoce.

Ponieważ prawdziwi przywódcy prowadzą ludzi tak, by każdy mógł naprawdę osiągnąć samodzielność duszy przez własny sposób życia.

Zwłaszcza tam, gdzie ludzie prowadzą ludzi, sposoby prowadzenia, które sprawiają, że ludzie na tobie polegają albo od ciebie zależą, mogły być czymś do XX wieku, ale teraz, gdy weszliśmy w XXI wiek, stały się obrazem przywódców z przeszłości, który wcale nie działa.

Dlatego nie mówimy, jak duchowi przywódcy dawnej Ziemi: „Wierzcie w bogów i buddów” albo „Szukajcie schronienia u bogów i buddów”.

Mówimy tak: „Żyjcie z życiem każdego żywym i tętniącym, przejawiając ‚światło życia’. Istota waszego życia jest od początku boska. Sposób życia, który ją przejawia, jest taki i taki”, prawda?

Kiedy mówisz „Bóg” czy „Budda”, utrwalone pojęcia ludzi łatwo kierują się ku „O wszechmogący Boże, który jesteś w niebie…”, a ludzie łatwo myślą w sposób zależny od innych: „Chcę zostać zbawiony, zostanę zbawiony, niech mnie zbawią”.

Poza tym spory takie jak te między rywalizującymi szkołami wybuchały raz za razem o imiona bogów i buddów.

Ważne jest, że każdy człowiek jest boskim istnieniem, żyjącym wiecznym życiem.

I by przejawić tę wieczność życia w sobie.

Dopóki nie odchodzisz od tego fundamentu, każda szkoła jest dobra.

Kiedy zrozumiesz, że istota życia, wielkie źródło życia, jest takie samo, wtedy wyznawcy każdej szkoły religii, spirytualiści i zwolennicy każdej filozofii duchowej mogą wszyscy wziąć się za ręce i współpracować, nie nazywając się nawzajem prawicą czy lewicą, a wszyscy mogą pracować „w zgodzie” na rzecz pokoju na Ziemi. (Po japońsku prawica to „uyoku”, lewica to „sayoku”, a życie w zgodzie to „nakayoku”).

Dlatego, mówiąc prosto, dopóki wszyscy powracają do istoty życia i z niej żyją, możemy przezwyciężyć różnice myśli, naprawić stan Ziemi, która jest jak tonący statek (wylać nadmiar wody), i kontynuować naszą podróż w przyszłość. (Ciąg dalszy następnym razem)