Żyjmy teraźniejszością w centrum wieczności (część 1)

Żyjmy teraźniejszością, która sprawia, że przeszłość i przyszłość w całości jaśnieją

Większość ludzi na Ziemi, którzy żyją fizycznie, zwykle ma świadomość porywaną tylko przez zjawiska, które pojawiają się na powierzchni świata, i nie poświęca ani jednej myśli „pierwotnej przyczynie tego, dlaczego rzeczy i sprawy, których się chwytają i o które się zaczepiają, pojawiły się w taki sposób”, prawda?

Dlatego wahają się to w tę, to w tamtą stronę we wszystkim, myśląc: „Nie to, nie tamto”, nie robiąc nic poza liczeniem zysków i strat, albo przypinając się do kolejki górskiej radości, gniewu, smutku i przyjemności i pozwalając karmicznym myślom wyciekać wszędzie. Ale w miarę jak wszyscy ci ludzie Ziemi będą odtąd rozwijać swoją świadomość, każdy z nich wyrośnie z takiego krótkowzrocznego sposobu życia i będzie mógł żyć „teraźniejszością w centrum wieczności” z niewzruszonym sercem.

Dzisiaj przypomnijmy sobie stan umysłu życia tą „teraźniejszością w centrum wieczności” i porozmawiajmy o podstawowym rozpoznaniu, by żyć, przed resztą ludzkości, teraźniejszością, która sprawia, że przeszłość i przyszłość w całości jaśnieją.

Najpierw o „rzeczach i sprawach, których się chwytamy i o które się zaczepiamy”: są to ruchy stworzone przez człowieka, które pojawiają się w myślach, słowach i czynach ludzi, a dotyczą też ruchów zjawisk fizycznych i wszystkich sposobów, w jakie się zmieniają.

Istoty ludzkie z przerwą między boską świadomością a fizycznym ja mają serce wstrząsane, ilekroć ktoś coś powie czy zrobi: cieszą się i smucą, radują i złoszczą.

A myśląc o tym, jak idzie polityka, jak idzie gospodarka, jaka jest pogoda, jak z trzęsieniami ziemi, ich serca się chwieją: czują ulgę albo niepokój, zadowolenie, gdy ich chciwość zostaje zaspokojona, albo przygnębienie, gdy tracą, a nawet czyhają na okazję do zemsty, prawda?

Wszystkie takie ruchy myśli są tymczasowymi rozpoznaniami i myślami z czasów, gdy dusza była młoda, zupełnie niezwiązanymi z pierwotną boską świadomością życia.

Każdy z nich jest przeznaczony do tego, by w pewnym momencie zostać oświetlonym światłem życia i zniknąć.

Istoty ludzkie to ci, którzy chwytają się tych przemijających fal myśli i myślą, że są prawdziwe. Ten sposób bycia jest używaniem świadomości, w którym „przerwa” (ma) między tobą a życiem pozostała brakująca.

Dlatego obok słowa hito, „człowiek”, które można zapisać tak, by znaczyło „duch przebywający właśnie tutaj”, jest też japońskie słowo ningen, „istota ludzka”, zapisywane znakami „człowiek” i „przerwa”.

„Brak przerwy” (manuke, japońskie słowo oznaczające głupca) nie jest dyskryminującym słowem umniejszającym kogokolwiek; oznacza, że między światłem życia a świadomością ciała fizycznego jest odległość, więc nie żyje się swoim prawdziwym życiem.

Dlatego jeśli, po prostu jako fakt, jest przerwa między życiem a fizycznym ciałem, staje się prostą sprawą wypełnić tę przerwę, zmieniając sposób używania swojej świadomości. (Ciąg dalszy nastąpi)